你我所不认识的耶稣
很多人不愿意信耶稣
我的一个朋友，跟我说他不能信耶稣，因为他每年都逃税漏税；
我的一个朋友的朋友，说她不能信耶稣，因为她想和老公离婚；
我还有一个朋友的儿子，说他是同性恋，所以不能信耶稣。
……
在很多人眼中，耶稣好像是个道德大法官，只有好人才能跟随他。
圣经里有个故事，
讲耶稣有一天到一个叫西门的人家里做客，正吃着饭呢，进来一个女人，
挨在耶稣脚前，用当时最最恭敬地姿态来服事耶稣。
主人西门见了，心里不爽，想，耶稣若真是个先知，必定知道这个女人的底细 ——她是个罪人！
而耶稣，不单知道这女人是谁，还马上看出西门心里的念头，
当场就批评了西门对自己的漫不经心，并夸赞了这个女人。
圣经里说西门是个法利赛人。
法利赛人是当时的宗教权威阶层，被人看作是道德的“楷模“；
而这个女人是个罪人。
圣经没有写她究竟是逃税还是闹离婚还是婚外情。
不过当时说一个女人是罪人，往往是说这个女人是妓女，或者至少在性上不清洁。
耶稣明明很愿意让“罪人“挨近他，
为什么今天的人，若感觉自己有罪，就不敢挨近耶稣呢？
恕我直言，是我们这些基督徒，不知不觉就成了法利赛人西门，
自我感觉良好，对主漫不经心，还时不时把“罪人“拦在了外面。
就拿同性恋这件事来说吧。
几年前收到一些基督徒的转贴，倡导大家抵制星巴克，因为星巴克的老板支持同性恋。
我没有去作过深入调查，不知道星巴克老板自己是同性恋，或是同情和支持同性恋者。
但是无论如何，我对这种倡导非常困惑。
1.
其他的咖啡店老板都是基督徒？若不是的话，为啥单单抵制星巴克呢？
我们难道想说，不认识神，抵挡神都没关系？只有同性恋是十恶不赦的？
2.
若镇上有10家咖啡店，5家的老板信耶稣，5家的老板不信，我们该倡导弟兄姐妹单单去信主的老板的店买咖啡吗？
上帝不是叫我们连仇敌都要爱吗？
3.
许多人说，基督徒需要表明立场，就是同性恋是错的。那我就斗胆谈谈我对同性恋的立场
对错？那么简单吗？
假设我不信主，我觉得我也很有可能觉得性取向是各人的私事，无所谓对错
——人既然是从猴子进化过来的，而动物界的性取向千奇百怪，从来没有对错之分，
那为啥要限定人的性取向呢？
在这样的思路里，不难理解很多人支持同性恋。
我和很多年轻人聊天，他们不是同性恋，却很支持同性恋，
因为在他们看来，性取向是私事，青菜萝卜各有所爱，不支持同性恋等同歧视和霸凌；
他们义正言辞地要为同性恋者出声，是要为他们争取平等的权力和被包容接纳和尊重的环境。
而我们呢，一听到谁支持同性恋，就不分青红皂白地开始抵制，
更坐实了人们眼中基督徒狭隘、歧视、和霸凌的印象。
所以，当我们对人从哪里来这个问题上还没有共识的时候，去争论同性恋的对错，有没有点鸡同鸭讲的感觉？
举一个极端一点的例子，张三和李四各得了一个iPad。
张三拿它作切菜板，李四认为这是错误的使用方法。
若这个iPad是自然进化来的，很难去界定它的“正确”用法。
但若这个iPad是苹果公司生产的，苹果公司就有资格说什么是“善用”，什么是“误用”。
所以，我们首先要跟周围朋友聊的，是上帝的爱和祂爱中的创造。
在对上帝的爱和祂爱中的创造都没有共识的时候，去争论同性恋的对错，是没有意义和结果的。
若有结果，就是别人觉得要远离基督和基督徒，因为他们是僵化和教条的化身。
同性恋对不对？
回到问题本身，同性恋对不对？
我相信宇宙万物，其中的日月星辰、高山流水、花草树木、飞禽走兽、
以及人类和婚姻，都是神在爱中美好的创造。
圣经第一卷书清楚说，神照着自己的形象造男造女。
我以前不太明白”照着自己的形象“是什么意思。
直到后来做了父母，听到别人说孩子跟自己像，心里就美滋滋的。
跟大家讲个有趣的事——我们教会有两位姐妹，身高、脸型、年龄都相仿，但彼此颇有嫌隙，谁也不待见谁。
有一天其中一位姊妹义愤填膺地跑来跟我抱怨，“天呐，那谁谁谁真是老眼昏花，居然说我和那谁长很像！
我怎么可能和她像？！你说说，我和她像吗？！”吓得我赶紧说，“不像不像“。
原来，惟有在爱里，才愿意分享自己的形象。
神“照着自己的形象”造男造女，最直接的意思是，祂在爱中造了我们。
男人和女人的生理结构既迥然不同，又完美配合，实在是上帝的精心杰作。
多伦多教育局官网上说性别是出身后被赋予的，简直无稽之谈。
男女性征如此不同，出生一刹那，医生一眼就看出是男生还是女生。
有人说不对，有些人生下来不男不女。
但必须明白，这是先天性畸形，需要纠正，而不是所谓的第三性或无性人。
举个简单的例子，正常的心脏有四个小房间。
但有些小宝宝在出生的时候，心脏四个小房间的墙壁有缺损，医生会根据情况让小宝宝自愈或手术纠正。
绝对不会发生的事是，父母说，既然生来这样，就无须纠正；
或者医生修改医学教材，说人的心脏有很多种，条件好的有四个腔室，条件差点的只有三个腔室。
也有人说，同性恋是生来就有这样的心理倾向。
直到今天，很多科学家们还在不断争论这样的“心理倾向”是不是生来的。
不过有一点，大家都有共识，就是相当多“生来“就有的想法，未必就是对的。
中国人有句话，叫，“人不为己，天诛地灭”，然而当人们把这生来就有的“自我中心”付诸成制造毒奶粉的行动时，
还是要为这生来就有的想法带来的行为负责。
所以，若问我同性恋对不对，我只能说这不是神对婚姻的心意。
我们辜负了祂奇妙美好的创造，我想上帝很伤心吧。
说回之前的例子，那iPad的设计者看见人拿iPad当砧板，也会很失望吧。
那我们又更错在哪里呢？
同性恋不是神的心意，歧视和霸凌同样不是上帝的心意。
教会历史上不乏严重歧视和霸凌同性恋者的例子。
我们可以不认同这样的生活方式，却不可以歧视和霸凌。
当我们知道某人是同性恋的时候，我们有没有像躲避Covid一样和他/她站得远远的？
若我走进餐馆，刚好看到牧师和一位同性恋者在吃饭，我会不会像西门一样马上想，
“牧师，你难道不知道他是个同性恋吗？”
若我的孩子开生日Party，邀请班上同学来，虽然他们绝大部分都不信主，我完全不介意，
惟独那个同性恋的孩子，我就感觉不舒服，要我的孩子不请他？
我是不是想跟我的孩子说，不认识神、否认神，都不是事，惟独同性恋，你要远离？
我们会不会以为自己在高举真理，其实是在高举自己内心的好恶？
下面这张图可以帮助我们看到自己内心有没有偏差：
我们看这幅画心中有没有很不舒服？或感觉离经叛道？
但事实上，耶稣不单给三次不认祂的彼得洗脚，
也给出卖祂，致终都没悔改的犹大洗脚，那为什么不能给同性恋的人洗脚呢？
我不需要认同同性恋的生活方式，但我是应该像耶稣一样去爱和接纳他们，
还是像西门一样先说，“他是个罪人“？
我们对同性恋的态度，若是出于对上帝话语的认真，我们为什么对圣经里其他的真理，
譬如尽心尽性尽力尽意爱主你的神，和爱人如己，那么漫不经心呢？
我们的基督徒爸爸们在家里软弱退缩，不效法基督舍己的爱来爱太太；
我们的基督徒妈妈们在家里不听从神来顺从丈夫，
而是由着自己的性子，由着自己里面的惧怕或虚荣来惹儿女的气；
家里面很多争吵不和，儿女们在家里看不到基督的爱和谦卑，闻不到基督的香气，
心中本来就充满委屈、困惑和不解。
再看到基督徒大张旗鼓地抵制这抵制那，就更觉得基督徒都是又狭隘又虚伪。
我最最想说的
主耶稣进了西门家，西门对主耶稣漫不经心；而面对那个尽心爱主的女人，西门只知她是个罪人。
还好主耶稣当场肯定了这个女人，也批评了西门。
否则，别人大概都会以为耶稣不喜欢罪人靠近祂。
我不认为同性恋是讨神喜悦的生活方式，同时，我也不认为“反同性恋”是福音的中心内容。
“神若纠察罪孽，谁能站立得住呢？”
愿主帮助我们，不再去当警察，以辨认哪个是罪人为己任，
不但自己误会了耶稣，也把这样的误会带给周围的人。
愿主帮助我们，从自己开始悔改，不再对上帝漫不经心，真的可以从生活细节，从待人接物上竭力爱神爱人；
更愿主帮助我们，不再以生活方式或性取向来定义边上的人，
而是首先看到他也是照着神的形象被造的， 以致我可以爱他，与他建立信任；在信任里和他分享神的爱和救恩。
当他愿意接受上帝的爱和救恩的时候，神的话语必会藉着圣灵的光照改变他的生命和生活，
就像祂一直在改变我们一样。
“惟有基督
在我们还做罪人的时候为我们死，
神的爱就在此为我们显明了。”
【罗马书 5:8】
—– THE END —–